文學 “This is not my life.” 評論賴香吟的《文青之死》。賴香吟的技藝在於縫合這些來自不同觀察者的時間，讓日常生活的「更難、也更容易」跳出來。可惜之處是除了「活下去」之外，較少談及「怎麼活」的知識。
理論 韌性之一 最近同婚在法制委員會闖關，引發一連串動員示威，雖然我不嚮往婚姻，但反修民法的理由（堅持從生殖定義婚姻，乃至家庭）實在太遠離家庭的現況。保守勢力各種散播不實資訊，事實檢查根本進不了對方的視野。
生產力 結構化的文章生產流程：Ulysses 有點意外現在繁體漢字的Ulysses介紹文並不多。我2014年看到公司一位資深Mac user在用，試用後就購買了。對「文字工作者」（器官化的寫手、記者、編輯、翻譯、輕量EPUB生產者）來說，這是能大幅提高生產力的軟體。
文學 在這裡立一根站牌： 論《永別書》的公共性 張亦絢做到了，讓小說成為公共之物，亦即觀察者從不同觀點觀察，得出迥異的詮釋，但事物本身仍能維持同一，抗拒被任何一套詮釋完全收伏。我沒有比《永別書》更高明的見解，本文的任務只是說明它是怎麼做到的。
性 同性戀的「對面」什麼時候才變成了異性戀？ 同性戀在台灣並非一直都是病，不同的社會領域，曾經有不同看法。關鍵的一批事件是1980年初期，精神科和社工開始用同性戀來切割人口，同性戀的「對立面」才確立為異性戀。
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